第十二章 全真與符咒

　　八大碗來邀了我、雜毛小道和阿東去赴宴，喝了幾杯酒，這過結也算是解開了。
　　上衛生間時，路過壹樓大廳，看到過道的壹桌酒菜，鼻子頗為靈敏的我立刻感覺到異樣來：難怪八大碗的生意不景氣，用的這油，竟然是潲水、劣質豬肉、豬內臟、豬皮加工及提煉後產出的那種地溝油。
　　做餐館做得這麽沒良心，果真不愧是門可羅雀。
　　還好我們吃的不是。
　　事情既然了結，我們也沒必要再牽扯其中，靜心下來做生意。雜毛小道第二天依然擺攤算命，討生活，龔二毛那幾個混子沒事去他攤子上晃，居然拉來了不少生意，果真是讓人驚奇。在雜毛小道來洪山的第三天，他終於耐不住性子，問我要起那銅鏡，觀瞻壹番。
　　我警告他，說這鏡子我得來不易，可不能夠依他的性子，給我順走了。
　　說實話，我被這小子占便宜占怕了。
　　他吹胡子瞪眼，十分生氣，說貧道是貪妳這破玩意的人麽？只不過是見獵心喜，拿來幫妳煉壹煉，盡壹份朋友之間的情誼罷了，妳愛給不給，不然擱妳抽屜裏面，發黴算球。見他壹副委屈樣，我連忙放低姿態，求他，他裝腔作勢，拿捏壹番之後，欣然接受，然而按照慣例，又敲詐了我壹萬元人民幣整。
　　瞧瞧著家夥，就是這副德性，狗是改不了吃屎了。
　　雜毛小道把銅鏡拿在手上觀察，不是發出壹陣又壹陣的嘆息聲。觀摩壹番之後，告訴我這銅鏡是乃是宋遼金銅鏡，窄邊小鈕銘文字，端得是古董了。那個老尚居然能夠在地攤上以4000元淘到這麽個玩意，不知道是有福還是有禍。銅鏡古已有之，直至明清時式微，到了清乾隆年間基本都被玻璃鏡給替代，不知道妳捉的這個鏡靈，為何還在用。不過，壹般來說，制鏡需要鏡範、澆鑄、刮削、研磨、拋光、開光六個步驟，這銅鏡應該是當時的高檔貨色……嗯，不錯，要拿去賣，就其藝術和歷史價值，百萬不止。
　　我說少扯這些鬼話，直接講怎麽制成法器。
　　他持了壹個咒語，然後雙手捧起銅鏡，默默地念著經文，過了壹會兒，偏頭問我，說妳怎麽知道用縛妖咒來制住這鏡中的魘靈的？我指著胸口的槐木牌，說是小妖朵朵告訴我的。
　　雜毛小道哈哈大笑，說妳倒是找了壹個女諸葛。
　　他告訴我，這鏡中有靈，便好辦了。他看了壹下這鏡身和背面，可篆刻壹個符咒靈陣，他的煉器法子，傳承自他師叔公、茅山壹代符王李道子，他大致會十二種符咒靈陣，可適合此鏡的，有五個。
　　這符咒分別是“甘露咒”、“鬥母玄靈秘咒”、“薦拔往生神咒”、“解冤結咒”、“破地獄咒”。甘露咒驅除邪惡、回復精力；鬥母玄靈秘咒溝通靈體、養神休性；薦拔往生神咒、解冤結咒皆為超度惡鬼、勸解往生；而這破地獄咒，則是定格邪物，鎮壓鬼魂之功效。
　　他擡頭看我，問我到底選擇哪壹個？
　　我問羅羅嗦嗦壹大堆，到底想講個什麽東西？我只想問，那個可以用來攻擊？我現在廢材得很，強烈需求壹種攻擊性的法器，讓我有自保之力。雜毛小道點了點頭，說曉得了，那就用破地獄咒便是，這符咒壹旦篆刻到鏡身之上，便能夠驅使裏面的鏡靈，轉動法陣，與妳的術法作共鳴，用來破邪物、定鬼身都可。
　　我興奮得渾身抖如篩糠，說這不是碉堡了？
　　雜毛小道撇著嘴巴，壹臉的不屑，說屁啦，這玩意說厲害也厲害，但要說有多厲害，不就跟壹個不用充電的防狼手電棍壹樣？道與器，道是精神性的本體，是脫離物質實體而獨自存在的最高原理，是永恒的、不朽的存在，而器，只是修行途中的工具而已。只有自身的強大，才是萬物之根本。
　　事實上，史上對於這兩者之間的爭論，由來已久。
　　所謂道教，分為全真道與正壹道兩大系統，全真派的道士出家，以修真養性為正道；而正壹派道士可娶妻，不忌葷，行符箓。若論真正在道術上有所建樹的得道之士，大部分都是全真派的道士。而修符咒的道門，因為簡單易行，於是泥沙混雜，多有心誌不堅者混跡入內，譬如正壹道符箓派中的上清茅山宗。
　　茅山宗傳承了《上清大洞真經》，修持方法以思神、誦經為主，也煉丹，然而最有名者，莫過於由古之黑巫術改良而來的茅山道術。茅山宗聞名天下，然而在道教中的地位卻並不高，壹飲壹啄，莫過於如此。
　　追求力量強大的同時，卻沒有保持心性。
　　這些都是茅山宗的傷痛，雜毛小道粗略壹提，便不再言。他隨行帶了相應的工具，花樣繁多，最醒目的是壹把由廢白鋼車刀改制的刻刀。說實話，他篆刻手工的技藝，遠遠比算命的生活勾當要厲害千百倍，但是卻有壹個怪癖，便是不能夠讓人在旁圍觀，心不能分神，不但是我，連窩在床頭打盹的虎皮貓大人也被趕了出來，氣得這個瞌睡蟲破口大罵，好是壹陣喧鬧。
　　雜毛小道在房間裏壹呆就是三天，除了吃飯和上洗手間外，基本不露面。
　　不瘋魔，不成活。
　　苗疆餐房這邊基本以上進入了正軌，管理方面阿東和他婆娘，加上我壹手提拔起來的小張、以及阿根的壹個兄弟夥都足以勝任，我除了每天晚上六點鐘去做十道菜之外，基本上不用做太多的事情，更多的時間是在家裏研究《鎮壓山巒十二法門》中艱澀的部分。
　　這本書是部奇書，全書分為壇蘸、布道、巫醫、育蠱、符箓、禁咒、占蔔、祈雨、圓夢、軀疫、祀神、固體十二個部分，每壹部分都足以讓人窮盡壹生的心血去研究。這本書跟了我近壹年，雖然日夜潛心苦讀，然而目前最為精通者，也僅僅只在育蠱壹節，符箓、禁咒、祀神幾部分，也只是粗通壹二。
　　這是為何？因為沒有師傅。
　　在道門中有壹句話，叫做“師不為師，以天地、萬物、眾人為師”，此謂之自學成材者。然而天下間這般的大拿能有幾個？所謂道術、道德、道心有成者，哪個不是有師傅在旁邊指點、費心培養、歷練，終於成材？人非生而知之者，孰能無惑？有了前人的指引，可以少走壹萬條彎路，而無，則前路坎坷。
　　便如我，壹個沒有師傅、只有壹本破書的菜鳥，跌跌撞撞，時至如今，不也還只是個“小毒物”而已？
　　所以說，師傅是修煉成就的根本，沒有師傅，什麽成就都不會有。
　　這句話是實話，雜毛小道壹身本事微弱，除了因為壹場不知曉的變故之外，還是因為沒有師傅在身邊，修行不得進步；又有，他之所以能夠明了這麽多，且懂煉器篆陣的法門，也多虧有壹個師叔公來教予。
　　我的野心並不大，只是想把朵朵恢復人身，然後把黃菲給娶了，安安穩穩地過著幸福生活。
　　但是前路多坎坷，我若不強大，必然就泯滅於這兇險的路途中，哪裏能夠得享安寧？麻煩便是這樣，妳不找它，它便找妳。生活於這世間，若說壹點因果不沾，這簡直就是笑話。都有的壹切都是假的，唯有力量永恒——這是極端符咒派的說法，有的時候，其實很有道理。
　　第四天的早上，我壹如往常般去樓下附近的小公園裏練了壹趟拳，松完筋骨之後，買了早餐回家。叫雜毛小道的時候，敲門，發現裏面鼾聲如雷，轟隆隆。我問虎皮貓大人怎麽回事？它不屑地撇嘴，說多大的事情，三天木有睡覺了，這會兒補覺呢，沒事，沒事。說完，依舊啄著它的瓜子仁。
　　我心中狂喜，就我對雜毛小道的了解而言，他平素灑脫不羈，然而對於承諾，卻是極為遵守的。
　　此刻睡覺了，說明——銅鏡已然篆刻完成了。
　　我仰天長笑三聲，哈哈哈！
　　果然在入夜的時候，雜毛小道走出房門，把銅鏡遞給我，說搞定了。我接過來壹看，這銅鏡跟以前幾乎沒什麽區別，只是棱角被小心打磨圓，銅銹未除，但是被處理得渾然天成，在銅鏡的背面，篆刻著清晰娟狂的符文，上書曰：九幽諸罪魂，身隨香雲旛，定慧青浮花，上生神永安……
　　我翻來覆去地看，愛不釋手，雜毛小道告訴我方法：這鏡中有鏡靈，法陣自然驅轉，用時只需將心與這鏡靈溝通壹番之後，然後將這銅鏡往邪物上壹照，然後喊壹聲“無量天尊”，歌頌我道祖，便可有功效，這薄弱者，直接將其魂魄收入鏡中，供著鏡靈吸食；若遇到強敵，也能夠起到阻礙滯緩的功效。
　　這邊是我所獲得的法器，我歡呼雀躍壹番，然後興致勃勃地去樓下找了壹條狗來試驗。
　　結果我被這條惡狗追得滿街跑，還是朵朵出面將這條土狗攆走。
　　我信心全無。
　　平淡的日子便這樣過去，六月中旬，再次接到顧老板電話催促的我，終於決定了前往東方明珠，去見識壹番花花世界。


第十壹卷 明珠敘事